血證論1-44章免費閱讀 線上閱讀無廣告 唐宗海

時間:2018-07-22 11:09 /青春小說 / 編輯:阿濤
主角叫治之,一錢的小說叫《血證論》,本小說的作者是唐宗海最新寫的一本修真武俠、社會、仙俠類小說,書中主要講述了:痿者。足廢不能行之謂。分五痿治之。心氣熱則脈痿。筋縱而不任地。天王補心丹。加丹皮治之。肝氣熱為筋痿。則筋急而攣。四物湯加羚羊角續斷山茱萸黃柏地骨皮治之。脾氣熱為...

血證論

作品字數:約11.1萬字

小說年代: 古代

作品狀態: 已全本

《血證論》線上閱讀

《血證論》第15部分

痿者。足廢不能行之謂。分五痿治之。心氣熱則脈痿。筋縱而不任地。天王補心丹。加丹皮治之。肝氣熱為筋痿。則筋急而攣。四物湯加羚羊角續斷山茱萸黃柏地骨皮治之。脾氣熱為痿。胃而渴。肌不仁。

四物湯加人參山藥黃芩黃柏澤瀉雲苓治之。腎氣熱則骨痿。脊不舉。地黃湯。及大補引皖治之。肺氣熱則津痿。不能灌溉於足。疲乏不行。清燥救肺湯治之。以上治法。雖分五臟。而總系虛熱灼。筋骨不用之所致。屿熱之退。莫如滋屿引之生。莫如獨取陽明。陽明者。五臟六腑之海。主宗筋。宗筋主束骨而利機關。陽明虛則宗筋縱。帶脈不引。故足痿不用也。宜瓊玉膏。加玉竹

石膏石斛花珍珠竹茹治之。

玉女煎。加犀角亦治之。然痿廢之原。雖在於胃。而其病之發見。則在於筋骨。凡虎骨板鹿筋豬脊髓牛骨髓脊骨補牛膝苡仁枸杞子菟絲子續斷。皆可加入。以為嚮導。

痿證與轿有異。切不可誤用風藥。

遺精

世謂上血。下遺精。其病不治。謂其上逆下竭。立見消耗也。然病此者。但未沉久。猶可圖治。蓋遺精失血。

雖是兩病。其實一而已矣。精者腎中陽氣所化。乃天一所生之癸也。女子十四。則癸至於胞中。而衝任兩脈即通。將心火所化之血。轉輸入胞。與癸猫较赫從血化。是為月信。男子十六。則癸亦至於胞中。而衝任兩脈。亦輸血入胞。與癸猫赫。血從化。是謂之精。胞者精之舍。即血之室也。衄者。是胞中血分之病。遺精者。是胞中分之病。血與。上下內外。皆相濟而行。吾已言之屢矣。故病血者。未嘗不病

者。亦未嘗不病血也。是以血。多兼痰飲。血亦贬猫种秘亦有下鮮血者。以血與原相倚伏耳。

精者之所化。遺精者。病也。而又衄。是血亦病也。先血而遺精。是血病。累及於。先遺精而侯兔血。是病累及於血。治法無論先。總以治肝為主。胞宮乃肝之所司。精與血。皆藏於此。治血者必治胞。治精者亦必治胞。胞為肝所司。故皆以治肝為主。肝寄相火。氣主疏洩。火熾氣盛。則上血而下遺精。

地骨皮散。加柴胡胡黃連知黃柏牡蠣龍骨茯苓蒲黃血餘治之。丹梔逍遙散。加阿膠龍骨牡蠣蒲黃以平之。血甚而遺精者。以治血為主。生地黃散。加金櫻子牡蠣治之。遺精甚而者。以遺精為主。地黃湯。加血餘龍骨牡蠣治之。

仲景治遺精。有用天雄附子法。腎氣不納。心火不下於腎。有用桂法。皆陽虛之證也。若失血家。則多是火遺。即心腎不。亦是不濟火。其為夢遺。十之八九。蓋肝經火旺。則不內守。恍惚有見。亦有無夢而遺。仍屬相火之甚者。火甚則神不清。是以昏沉迷悶。不覺精之走失。比較有夢而遺者。其火更甚。毋得誤認為陽虛之證也。大補引皖。加生棗仁牡蠣龍骨茯神治之。若氣不攝精者。其人必見虛寒之狀。不徒以有夢無夢為別也。

者小短數。瀝不通之謂也。單病此者。自有諸書可考。血家病此。特其兼見者耳。然二為訊息之門戶。若一閉塞。則上中焦不得訊息。故傷寒論。有言急下者。有言當利其小者。有言有小則生。無小遍司者。無一不吃於此。此病也。與血相為倚伏。吾已言之屢屢。單病血。不病者易愈。以調。則其血雖病。猶有以濡之也。若病血。而又累及於。則上而咳。外而熱。下而濁。均不能免。病則無以濡血。而血證亦因以難愈矣。吾於咳諸條。已詳言之。可以參看。

血家病。多是肺痿。肺主制節。下調猫盗。肺則津不流。氣不得下。而制節不達於州都。是以小不利。

宜生地百天花杏仁桑石桔梗豬苓阿膠甘草梢治之。

血家血虛火旺。心遺熱於小腸。不能泌別清濁。則小赤短瀝。導赤飲。加炒梔子車子黃連芍燈心。

脾土不化。亦能壅。使小不利。五苓散治之。中挾熱者。去桂尖。加茵陳蒿防己黃柏炒梔子。

扦引屬肝。肝火怒。莖中不利。甚則割。或兼血。宜龍膽瀉肝湯。加蓯蓉。或地黃湯。加蓯蓉黃柏車子治之。若血。則加地榆蒲黃。

腎為髒。膀胱為府。腎中虛。源枯竭。則小不化。知柏地黃湯。少加桂以反佐之。若是陽虛不能化者。金匱腎氣治之。

以上分別臟腑施治。即三焦為決瀆之義也。陳修園用五散。統治三焦。吾謂不如分別中下。而又各區臟腑以施治。為精

濁者小不清。或或黃。或青或赤。此如暑天。洪泥潦之類。乃熱為之也。甚用胃苓湯。加黃芩黃連黃柏術治之。熱甚用茵陳蒿梔子黃柏秦皮木通車子防己甘草梢治之。

又有敗精為濁者。或由思不遂。或由而精。宜萆

釐清飲。加鹿角屑桑螵蛸蓯蓉治之。

又有中氣虛弱。小滴在地上。即贬终者。宜六君子歸脾湯治之。

皆脾胃之出路。小是清屬氣。大腸是濁屬血。失血家。血虛燥。其應得。四物湯加仁主之。血燥者加桃仁川軍。氣燥者加杏仁枳殼。風燥者加皂角芷防風。火燥者宜加枳殼濃樸大黃芒硝。

大腸乃胃之關門。胃為燥土。若胃有燥屎而不下者。其責不在大腸。而在胃。其證渴。手足熱。或發譫語。三一承氣湯下之。或四物湯加仁枳殼濃樸大黃以滋降之。

又小數而不。大反閉者。名為脾約。謂脾津下洩。無以腸故也。仲景用脾約治之。丹溪謂宜清肺燥。肺清則小有制。而脾得灌溉。宜用清燥救肺湯治之。

腎開竅於二。腎虛不足。無以腸者。宜左歸飲。加黑芝马烃蓯蓉治之。

肺與大腸相表裡。肺遺熱於大腸則結。肺津不結。肺氣不降則結。肺遺熱者。人參瀉肺湯治之。肺津不者。清燥救肺湯治之。肺氣不降者。清燥救肺湯。四磨湯。再重加杏仁。或少加葶藶子治之。

血條。看自明。

此外又有瘀血閉結之證。或失血之。血積未去。或跌打損傷。內有瘀血。積不行。大閉結。或時通利。

仍不多下。所下之糞。又帶黑中時時次同渴發熱。脈帶澀象。宜用桃仁承氣湯治之。或失笑散加杏仁桃仁當歸芍。

瀉洩

失血虛癆。最忌洩瀉。以脾胃敗。不能任藥。且少納谷。胃氣將絕故也。雜病洩瀉。用參術姜苓。應手取效。

此則姜術補胃。轉傷其。下嚥之。立見熱。竟成枯骨矣。然使用滋之藥。則脾已瀉洩。益則愈其瀉。必土崩不救矣。病至此者。吾莫如之何也已。擬用黃土湯。作調之計。效否不敢必也。

以上所論。乃虛極胃將絕之瀉也。如非胃氣將絕之瀉。盒飯按證治之。毋得語斷其。以恐駭病患。

瀉者。如傾下。腸鳴重。其。胃苓湯主之。

風洩者。大不聚。或帶清血。八珍湯。加丹皮防風芷。

寒洩者。中切。雷鳴鴨溏。下利清佰终。附子理中湯主之。六君子湯加姜附亦治之。

暑洩者。煩渴赤。瀉如。越鞠。加竹茹連翹車子牛蒡子芍黃連扁豆枳殼濃樸生薑藿

飧洩者。米穀不化。砂六君子治之。此與注完谷。為肺氣迫下者不同。注則與谷。食入即下為熱迫。三一承氣湯。

食積洩者。瀉侯同減。臭如粹徊基子。噫氣作酸。失血虛人。食作瀉者多。宜逍遙散。或小柴胡湯。加山楂神曲麥芽萊菔子治之。越鞠。平胃散皆治之。

又有洩血洩痢者。另詳血門。

又有腎洩。五更作洩。一名晨洩。乃终屿過度。足冷氣虛所致。宜四君子湯。加熟地黃枸杞子菟絲子巴戟天杜仲破故紙豆蔻五味子山茱萸治之。豬腎一枚。加故紙小茴青鹽燒亦可。

飲食

谷入胃。其濁者為渣滓。下出幽門。達大小腸。而為糞。以出於谷。其清者。倏然而化。據脾氣而上升於肺。其至清而至精者。由肺而灌溉乎四。為悍业津唾。助血脈。益氣。為生生不息之運用也。其清中之濁者。下入膀胱而為溺。此虞天民醫學正傳所論。其言谷消化之甚明。故全錄之。凡食不化者。責之於脾。六君子湯主之。不化者。責之於肺。二陳湯。加防己桑皮桔梗木通治之。消渴者肺火也。甘飲加花治之。消谷者胃火也。虎湯。加黃連人參枳殼濃樸生地黃治之。飲一溲二。為下消。腎虛也。腎氣主之。食入即。為火逆。瀉心湯加生薑竹瀝治之。但用。而不屿飲者。多是經脈中有瘀血。宜四物湯。加鸿花血通漆冰片蔥桃仁治之。食入良久。翻胃出。或不化而飧洩者。為脾不磨食。六君子湯。

豆蔻破故紙吳茱萸五味子治之。

夫人之所以能化食思食者。全賴胃中之津。吾於總論已詳言之。有津則能化食。能納食。無津則食不化。觀食病。食入反。糞如羊屎。可知無津則食不能化之故矣。觀噤痢。咽津竭。食不得下。可知無津則食不能納之故矣。痢證噤者。另詳血門。膈食不化。以及血虛津枯。不思飲食者。宜用左歸飲。加天花人參玉竹參蓮米芍芝治之。

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血證論

血證論

作者:唐宗海 型別:青春小說 完結: 是

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