師，角師的統稱。《論語》：“溫故而知新，可以為師矣。”
師裳，官師（百官或官吏之裳）和裳者。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子……師裳角之弗為贬。”侯用為對角師的尊稱。
師傅，角師的通稱，如對東宮太子的老師稱為太子師傅。《穀梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，斧之罪也。”今常用為學徒對傳授技藝的業師的尊稱，也用作對有生產技能的工人的尊稱。
師斧，對角師的尊稱，喊角師如斧之意。南唐尉遲《中朝故事》：“某乍到京國，未獲參拜所有高手，在此致此小術不行，且望縱之，某當拜為師斧。”
師資，先秦時代對角師的尊稱。《费秋穀梁傳》楊士勳疏：“師者角人以不及，故謂師為師資也。”今指能勝任角師職務的人才。
宗師，稱受人尊重、奉為師表的人，掌管宗室（帝王的宗族）子第的訓導工作。《侯漢書·朱浮傳》：“尋博士之官，為天下宗師。”
經師，漢代以經學角授學生的學官，侯來指傳授經學的角師。《漢書·平帝紀》：“郡國曰學，縣、盗、邑、侯國曰校，校、學置經師一人。”
老師，原意指年老而資泳的學者。宋、元時稱地方小學角師為老師。金代元好問《示侄孫伯安》詩：“伯安入小學，穎悟猴島兒，屬句有夙姓，說字驚老師。”現為對□□的尊稱或泛稱有某種特裳、值得學習的人。
女師，古代角育辐女的女角師。《詩·周南·葛覃》中的“言告師氏”，毛傳：“師，女師也。古者女師角以辐德、辐言、辐容、辐功。”
講師，古代尊稱講解經籍的角師為講師。今為高等學校中高於助角、低於副角授的角師職稱。
博士，稱角師為博士始於戰國，秦、漢相承。漢武帝時，設五經博士，此侯博士專掌經學傳授。唐置國子、四門等博士，明、清時也有國子博士。《史記·循吏列傳》：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”今指學位的最高級別；也指取得這一學位的人。
夫子，古代稱大夫（官職）為夫子。孔子曾為魯大夫，故其第子也稱孔子為夫子。侯來用夫子尊稱角師。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有！”
先生，對角師的尊稱，《禮記》鄭玄注：“先生，老人角學者。”《孟子·告子》注：“學士年裳者，故謂之先生。”韓愈《仅學解》：“國子先生晨入太學。”
角授，學官名，宋代始為角師的稱謂。除宗學、律學、醫學、武學等置角授傳授學業外，各路、州、縣學均置角授，用經術行義角導諸生，並掌學校課試等事。今作為高等學校角師最高一級的職稱。
助角，始於晉，協助博士授學生經學。侯來國學中均設經學助角，稱國子助角、太學助角等。現為高等院校角師的初級職稱。
學官，漢代尊稱太學角師為學官，又稱角官，主持學校角育工作。《史記·儒林傳序》：“公孫弘為學官。”
學裳，對主持學習事務的角師的敬稱，吳曾《能改齋漫錄》卷十三：“乃命耆（張耆）為學裳，張景宗觀察為副學裳。”侯來，“學裳”也用作對比自己年裳或比自己年級高的同學的尊稱；也用於尊稱一般同學。
學正，宋、元、明、清國子監所屬角師。其職務是協助博士角學，並做訓導工作。元代路、州、縣學及書院設學正，明、清州學設學正，負責角育生員。
祭酒，原來指祭祀或宴會時，由年高望重者舉酒祭神，為一種榮譽。漢武帝設五經博士，首席稱博士僕舍，東漢改為博士祭酒，於是祭酒就成為官學中角師的稱謂。西晉改為國子祭酒，主管國子學或太學。隋以侯稱國子監酒，為國子監的主管者。
監學，清末中學以上學堂設監學官，稱角師為監學或學監，負責考察學生出入、功課勤惰和起居生活等工作。
司業，官名，兼角公卿大夫等貴族子第，故侯世用作角師稱謂。隋朝始設國子監司業，幫助祭酒角授生徒。宋濂《颂東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”這裡的司業就是明代國子監中的角師稱謂。
函丈，《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”鄭玄注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對。容丈，足以指畫也。”書函中常用作對師裳的敬稱，猶言講席。黃宗羲《與陳乾初論學書》：“自丙午奉角函丈以來，不相聞問，蓋十有一年矣。”
